لقلة هذا البناء * وقال * وَجِلَ يَوْجَلُ على الاصلِ والقياسِ ويَاجَلُ أَبْدَلُوا كراهيةَ الواو مع الياء ويِيجَلُ نادرٌ قَلَبوا الواو ياء لقربها من الياء وكَسَرُوا الياء اشعارا بِوَجِلَ * صاحب العين * واجَلَنى فَوَجَلْتُه - أي كنتُ أشدَّ وَجَلًا منه * ابن جنى * الوَجَرُ كالوَجَل وَجِرَ وَجَرًا وهو أَوْجَرُ وَوَجِرٌ والأنثى وَجِرَةٌ ولم يقولوا وَجْرَاء كما لم يقولوا وَجْلاء * صاحب العين * الفَرَق - الفَزَعُ فَرِقَ فَرَقًا ورجلٌ فَرِقٌ * سيبويه * الجمع - فَرِقُون ولا يُكَسَّر لقلة هذا البناء * ابن السكيت * فَرِقْتُه وفَرِقْتُ منه * أبو عبيد * رجل فَرُوقةٌ من الفَرَق وقد تقدمت أسماء الفاعلين من هذا اللفظ مُتَقَصَّاة في باب الجبان * سيبويه * امرأة فَرُوقةٌ جاؤوا به على التأنيث كما قالوا حَمُولة ألا ترى أنها في المذكر والمؤنث بلفظ واحد لا تُغَيَّر وأَجْرَوْا الفَرُوقةَ مُجْرَى الرَّبْعة * وقال الأخفش * انما الهاء فيها للمبالغة * صاحب العين * الجَافُ - الفَزَعُ وقد أَجَفْتُه والأعرف الهمز والمُجَوَّف من الدواب - الذي يَفْزَع من كل شئ * أبو عبيد * جُئِثَ جَأْثًا وجُثَّ جَثًّا وشُئِفَ شَأْفًا - كلُّه مِنَ الفَزَع * أبو زيد * زَأَدْتُ الرجلَ أَزْأَدُه زَأْدًا * أبو عبيد * زُؤْدًا وزُءُودًا * وقال * أَذْأَبَ - فَزِعَ والأَزْيَبُ الفَزَع والعَلِهُ - الذي قد فَزِعَ حتى خَفَّ فهو يَذْهَب ويجئ والمُهْرَعُ المُرْعَدُ من الخوف * صاحب العين * هَلِعَ هَلَعًا - جَزِعَ والرَّوْعُ - الفَزَع رَاعَنِى الأَمْرُ رَوْعًا فارْتَعْتُ له ومنه ورَوَّعَنى فَتَرَوَّعْتُ ورَاعَنى الشئُ رُؤُوعًا أَفْزَعَنِى بكثرته أو جَمَاله وشئ له رَوْعةٌ - أي جَمَال * سيبويه * رجلٌ رَوِعٌ * ابن دريد * اليَرُوعُ - الرَّوْعُ شِحْرِيَّة * أبو عبيد * ضاعَنِى الشئُ - أَفْزَعَنِى * أبو عبيد الاجْئِلَالُ - الفَزَعُ والوَجَلُ وأنشد * لِلْقَلْبِ مِنْ خَوْفِه اجْئِلَالُ * * أبو زيد * فَزَزْتُه - أَفْزَعْتُه * أبو عبيد * والافْزَازُ - الافْزَاع وأنشد * شَبَبٌ أَفَزَّتْهُ الكِلَابُ مُرَوَّعُ * وقد تقدم أنه الازْعاج والوَهَلُ - الفَزَعُ وقد وَهِلَ وَهَلًا * ابن دريد * وَهَّلْتُه - فَزَّعْتُه وقد تقدم ذكر ذلك في باب الجُبْن * أبو زيد * تَزَأْزَأْتُ منه